四種佛土

1.唯識論立自性身、 自受用身、 他受用身、 變化身等四佛身, 而佛土亦有四, 即法性土、 自受用土、 他受用土、 變化土。 此中法性土是無色無相的理土, 自受用土是實佛自託的報土, 他受用土是為初地以上的菩薩所示現的淨土, 變化土是為地前菩薩及二乘凡夫所示現的佛土。 2.指天台宗所說的四種佛土。 見四土條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 四种佛土 → 四種佛土 — 1.唯識論立自性身、 自受用身、 他受用身、 變化身等四佛身, 而佛土亦有四, 即法性土、 自受用土、 他受用土、 變化土。 此中法性土是無色無相的理土, 自受用土是實佛自託的報土, 他受用土是為初地以上的菩薩所示現的淨土, 變化土是為地前菩薩及二乘凡夫所示現的佛土。 2.指天台宗所說的四種佛土。 見四土條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 佛土 — 1.佛教謂佛陀所居住或應化的種種國土。 有凈土、穢土、性土、報土等。 《法華經‧方便品》: “十方佛土中, 唯有一乘法。” 2.特指凈土。 隋 慧遠 《大乘義章》卷十九: “言淨土者, 經中或時名佛剎, 或稱佛界, 或云佛國, 或云佛土。” 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩: “我聞 昆明 水, 天花散無數。 躡足凌高峰, 了了見佛土, 。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》: “佛土三生願, 堯 門一夢遄。” 3.指佛寺。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四: “﹝ 洪山寺… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 四种意趣 → 四種意趣 — ﹝出阿毗達磨雜集論﹞ 〔一、 平等意趣〕, 意即心意, 趣即趣向。 謂菩薩於往昔因中, 修平等行, 而成正覺; 今於現世, 化諸眾生, 與昔無異, 是名平等意趣。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 別時意趣〕, 謂眾生現世修習淨業, 求生極樂世界者, 命終皆即往生, 得不退轉, 蓋現種是因, 則在他時成熟, 是名別時意趣。 〔三、 別義意趣〕, 謂一切法無有自性, 不可執文取義, 當離文字相, 別求義趣, 是名別義意趣。 〔四、 眾生意樂意趣〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四種意趣 — ﹝出阿毗達磨雜集論﹞ 〔一、 平等意趣〕, 意即心意, 趣即趣向。 謂菩薩於往昔因中, 修平等行, 而成正覺; 今於現世, 化諸眾生, 與昔無異, 是名平等意趣。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 別時意趣〕, 謂眾生現世修習淨業, 求生極樂世界者, 命終皆即往生, 得不退轉, 蓋現種是因, 則在他時成熟, 是名別時意趣。 〔三、 別義意趣〕, 謂一切法無有自性, 不可執文取義, 當離文字相, 別求義趣, 是名別義意趣。 〔四、 眾生意樂意趣〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四土 — 又稱四種佛土、 四種淨土、 四種國土。 唯識宗所立的四種佛土, 為: 一、 法性土, 又稱自性身依法性土。 法性土, 即理土;自性身, 即法身, 以真如自性為身。 謂此身土, 體無差別, 俱非色相所攝, 譬如虛空, 遍一切處。 二、 自受用土, 又稱自受用身依自受用土。 即實報土, 謂佛以相應淨識所修成就, 從初成佛, 盡未來際, 相續變為純淨佛土, 周圓無際, 眾寶庄嚴, 自受用身常依而住。 三、 他受用土, 又稱他受用身依他受用土。 亦即實報土, 佛以大慈悲力, 隨十地菩薩所宜,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四十八願 — ﹝出大彌陀經﹞ 謂阿彌陀佛, 最初因中, 名法藏比丘。 彼時於世自在王佛前, 白佛言: 我發無上菩提之心, 願作佛時, 身相光明, 剎土殊勝, 寧可得否?彼佛知其智識高明, 心願廣大, 乃以二千一百萬佛剎善惡麤妙之相, 隨其心願, 悉令顯現。 法藏即一其心, 遂得天眼, 莫不徹見。 復白佛言: 我已攝取如上佛剎, 所以莊嚴國土清淨之行, 願有敷陳, 惟佛聽察。 遂發此四十八願也。 (梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔第一願〕, 願我剎中, 無地獄餓鬼禽畜以至蜎飛蝡動之類。 不得是願,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四十八愿 → 四十八願 — ﹝出大彌陀經﹞ 謂阿彌陀佛, 最初因中, 名法藏比丘。 彼時於世自在王佛前, 白佛言: 我發無上菩提之心, 願作佛時, 身相光明, 剎土殊勝, 寧可得否?彼佛知其智識高明, 心願廣大, 乃以二千一百萬佛剎善惡麤妙之相, 隨其心願, 悉令顯現。 法藏即一其心, 遂得天眼, 莫不徹見。 復白佛言: 我已攝取如上佛剎, 所以莊嚴國土清淨之行, 願有敷陳, 惟佛聽察。 遂發此四十八願也。 (梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔第一願〕, 願我剎中, 無地獄餓鬼禽畜以至蜎飛蝡動之類。 不得是願,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四一 — ﹝出法華經文句﹞ 〔一、 理一〕, 理即中道一實相之理也。 此實相之理, 諸佛眾生體性平等, 無有增減。 但眾生體雖本具, 全體在迷。 唯諸佛覺知如實之相, 乘此實道, 出應於世, 要令眾生得此實相。 故經云: 是法非思量分別之所能解, 唯有諸佛乃能知之。 又云: 諸佛唯以一大事因緣故, 出現於世, 為令眾生開示悟入佛之知見, 佛之知見, 即理一也。 (一大事因緣者, 即一實相也。 其性廣博名大, 諸出世之儀式, 故名事, 眾生有此機感故名因, 佛乘機而應, 故名緣。 ) 〔二、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 佛剎 — 1.佛土。 佛教謂佛陀所居住或應化的種種國土。 唐 王維 《贊佛文》: “在微塵中, 見億佛剎。” 《法苑珠林》卷六十: “東方去此百幹億佛剎過已, 有一佛剎, 名無邊華世界。” 2.佛寺。 唐 廣宣 《紅樓下聯句》: “佛剎接重城, 紅樓切太清。” 宋 王安石 《金陵懷古》詩之一: “東府舊基留佛剎, 後庭餘唱落船窗。” 宋 陸游 《法雲寺觀音殿記》: “予游四方, 凡通都大邑, 以至遐陬夷裔, 十家之聚, 必有佛剎。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 土人 — 1.世代居住本地的人。 《後漢書‧虞詡傳》: “其土人所以推鋒執銳, 無反顧之心者, 為臣屬於 漢 故也。” 北魏 酈道元 《水經注‧汶水》: “出谷有平丘, 面山傍水, 土人悉以種麥。” 唐 韓愈 《與鄂州柳中丞書》: “若召募土人, 必得豪勇, 與賊相熟, 知其氣力所極, 無望風之驚。” 《老殘游記》第二回: “後人敬他的忠義, 所以至今春秋時節, 土人尚不斷的來此進香。” 郁達夫 《杭江小歷紀程‧諸暨五泄》: “所謂五泄者, 就是五個瀑布的意思, 土人呼瀑布為泄,… …   Big Chineese Encyclopedy

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.